陆羽隐居苕溪的实际，不但隐而不隐，他居也未恒居。从《全唐诗》的有关资料来看，陆羽的中年和晚年，真正隐居苕溪的日子并不长，他备历江南、越中各处名胜，数迁其址，还曾一度移居到江西、湖南等地。唐诗中记及的，大致如下：
１．乌程（今浙江吴兴县）。唐诗中关于陆羽在乌程的记述最多，这可能与他在这里隐居的时间较长有关。如颜真卿《谢陆处士杼山折青桂花见寄之什》，皎然《奉和颜使君真卿与陆处士羽登妙喜寺三癸亭》、《喜义兴权明府自君山至集陆处士羽青塘别业》，颜真卿和陆羽等人《登岘山观李左相石尊联句》、《水堂送诸文士戏赠潘丞联句》提及的杼山、妙喜寺、青塘、岘山和水堂都属于乌程。杼山，在县西南３０里，颜真卿称计有功：《唐诗纪事》卷四八。“其山胜绝，游者忘归，亦名稽留山”①。妙喜寺，梁武帝时原建乌程金斗山，贞观六年（６３２）移至杼山。青塘，乾露湖州府志》误作归安所属，乾露乌程县志》正之称在青塘门外，仍“属乌程”②。岘山，在县南５里，崇祯《乌程县志》释：“岘者见也，山之首先曰岘，一出定安门即见此山故名。”水堂，在定安门外“即古县尉厅”。此外，在乌程或吴兴方志的“隐逸”及“寓贤”中，也都列有陆羽的事迹。陆羽隐居乌程的情况，也完全能为方志资料所证实。
２．长城（即浙江长兴）。长城在历史上曾为吴兴或湖州所属，唐朝著名的湖州紫笋茶，即产于此。唐诗中关于陆羽寓长城的线索，有皎然、崔子向《泛长城东溪暝崇光寺寄处士陆羽》，及耿oe`和陆羽《连句多暇赠陆三山人》“禁门闻曙漏，顾渚入晨烟”等诗句可证。顾渚，其地在长城和江苏宜兴相界的长城一侧，康熙《长兴县志》载：“顾渚山，在县治西北四十七里，高一百八十丈，围十二里。”③此外，在康熙志《流寓列传》中，也有陆羽“往来顾渚山中”的记载。
３．宜兴。宜兴和长兴山水相连，是唐朝和紫笋茶并名的常州阳羡茶产地，过去有人就陆羽嗜茶而且隐居苕溪这点，推测陆羽可能到过宜兴，惜无史料可证。唐朝侨寓宜兴的人物，查宜兴有关方志，我们不仅找到了与陆羽情笃的皇甫冉曾置寓于此的记载；而且在《艺文志》中，还直接找到了陆羽和皇甫曾乾露乌程县志·古迹》。引自崇祯《乌程县志·山川》。交往的诗文。如皇甫曾《送陆鸿渐山人采茶》一诗，过去不知作于何处，嘉庆《宜兴县志》收作《送陆鸿渐南山采茶》①，表明此诗为皇甫曾在宜兴之作。另外，宜兴方志也进一步提供了陆羽在宜兴设过别业的线索。
４．丹阳。丹阳古名阿曲，又名云阳，在唐朝，可能因“云阳驿”交通之便，有些官员曾流寓于此；这里出过很多名人，如丞相萧颖士，即原籍丹阳。据隆庆《丹阳县志》记载，仅玄宗天宝（７４２-７５６）的１０余年间，丹阳举进士的就有包佶、皇甫曾、刘太宗、刘太贞、皇甫冉等多人。此外，与陆羽友善的权德舆，也家居过练湖。因此，皎然《往丹阳寻陆处士不遇》诗，说明陆羽或因皇甫冉兄弟和权德舆等人的关系，也曾一度侨居过这里。
５．茅山。江南茅山有二：一是句容和金坛之间道教发源地的茅山；一为浙江长兴境内的茅山②。陆羽到茅山，有刘长卿《送陆羽之茅山寄李延陵》所示。有人从刘长卿贬睦州只到过浙西这点，推定陆羽所至的茅山，“可能只会是长兴茅山”，但从诗文“延陵衰草遍，有路问茅山”之句来看，这里所指分明应是金坛、句容的茅山。因为诗中所说的延陵，是丹阳的一个地名；极有可能，陆羽是从丹阳就近走访这一道教圣地的。
６．栖霞山（位今南京郊区）。皇甫冉《送陆鸿渐栖霞寺采茶》一诗，证明陆羽曾到过栖霞寺。但这里栖霞寺究指哪里？有人据《全唐诗》顾况《题歙山栖霞寺》一例，认为歙山为安徽歙县之山，进而提出陆羽到的是歙县栖霞寺，查阅有关方志，歙嘉庆《宣兴县志》，卷十五。县并无歙山和栖霞寺，只是在江宁或上元的方志中，才见提及。据同治《上元江宁两县合志》载，唐高宗李治时，改摄山旧寺为栖霞寺，因寺故，后来俗称摄山亦为栖霞山①。摄与歙音相近，笔者认为顾况的“歙山栖霞寺”，可能系“摄山栖霞寺”之误。另《上元志》中记及，栖霞寺中有品外泉，释文说：“品外者，为陆羽解嘲也。”这也是陆羽到的是今南京栖霞寺的有力证明。
７．苏州。《全唐诗》陆羽诗句：“辟疆旧林间（间，《吴郡志》作园），怪石纷相向”。辟疆园，是晋顾辟疆的园林，史称“池馆林泉之胜，号吴中第一”②。陆羽此吟，当然是他游历辟疆园时所作。此外，皎然《同李司直题武丘寺兼留诸公与陆羽之无锡》一诗，也表明陆羽确实到过苏州。武丘也即虎丘，唐时避太祖讳，曾一度更虎作武。陆羽游览苏州虎丘，这在《苏州府志》、《虎丘山志》中，也都有所反映，如虎丘古迹“陆羽石井”，相传就是陆羽游虎丘的遗迹。
８．无锡。皎然《同李司直题武丘寺兼留诸公与陆羽之无锡》一诗，是陆羽到苏州、也是陆羽到过无锡的证明。从诗“还将陆居士，晨发泛归航”之句来看，这次陆羽到无锡，是由苏州趁船回湖州途中所作的停留。陆羽到过无锡的记述，其他一些文献中也有反映，如陆羽曾撰写过《游慧山寺记》一篇③；万历《无锡县志》，还记述：“天下第二泉，在慧山寺右，唐陆羽品为范成大：《吴郡志》，卷十四。同治《上元江宁两县合志·山考》。天下第二泉，故名二泉；以羽故，又名陆子泉”①。有的志书说后人为此特意在二泉附近建立陆公祠，祠中有陆羽象的碑刻等等。
９．越州（今浙江绍兴）。《全唐诗》载及陆羽到过越州的诗篇有二：一是陆羽的《会稽东小山》；另一为皇甫冉《送陆鸿渐赴越》。会稽素称山水之乡，陆羽和皇甫冉的诗，不仅提到了会稽的剡溪、镜湖等胜景，而且皇甫冉的序文还明白地指出：陆羽是在探望他的病以后，由他的寓地直接去越州访问“尚书郎鲍侯”的。由浙西或江南去越州，不论水路、陆路，杭州是必经之地。《全唐诗》中虽无陆羽到过杭州的记载，但由此不难肯定，陆羽既然到过越州，不会不顺便游览杭州和沿途的其他名胜。
１０．庐山。陆羽到庐山，由其《题康王谷泉》诗句可知。正德《南康府志》中记载：陆羽“尝梦游庐山，后抵此，果如梦中所见，欣然曰今非梦矣。”②当时庐山属星子县，所以在《南康府志》星子县“井泉”中，还载有“招隐泉，旧名六（陆）羽泉，在石桥潭，陆羽《茶经》品为天下第六泉”；“谷帘泉，去府西三十五里，其水如帘，布岩而下三十余》}，陆羽《茶经》品为天下第一泉”。
１１．上饶。孟郊《题陆鸿渐上饶新开山舍》说：“惊彼武陵状，移归此岩边；开亭拟贮云，凿石先得泉。”说明陆羽的上饶新居，构筑得还颇讲究。据《广信府志》记载，陆羽的山居，就筑万历《无锡县志》卷二，山川。在上饶城北的茶山。其凿石开出的泉水，后人称之为陆羽泉，“以土色赤，又名胭脂井”；其所建小亭，名为“观泉亭”。陆羽寓居上饶，和隐居浙西时一样，还周游了邻近一些地方，如他曾顺信江经弋阳、余江等地一直到过鄱阳湖滨。《饶州府志》中，就载及陆羽寓居余干冠山寺院，在冠山“凿石为灶，取水煮茶”。余干因而有陆羽茶灶和陆羽煮泉亭等古迹。
１２．抚州。戴叔伦《岁除日奉推士使牒追赴抚州辨对留别崔法曹陆太祝处士上人同赋人字口号》、《抚州被推昭雪答陆太祝三首》等诗，留下了陆羽到抚州的主要线索。戴叔伦，润州金坛人，嗣曹王皋领湖南、江西、表佐幕府，后试守抚州刺史。陆羽可能是戴叔伦领抚州时驻足抚州的。因戴叔伦和权德舆的关系，陆羽寓江西时，还结识了当时江西任上的萧瑜、崔载华等一些官吏名士。据《上饶县志》，陆羽在萧瑜领洪州（今南昌）时，还曾“移至洪州玉芝观”住过。
１３．长沙。如上所说，江西和湖南一度均属曹王皋所领。据考，江西幕设在南昌，湖南幕即在长沙，从权德舆《送陆太祝赴湖南幕》“此去佳句多，枫江接云梦”的诗句来看，陆羽在晚年，还由江西远足湖南。陆羽中晚年的行止，唐诗载及的实际只是陆羽到过的部分地点。其中庐山、苏州、无锡等地，也不是陆羽隐居以后，而是在隐居以前就曾周游过的；因这些地方陆羽都不是到过一次，所以归总一提。
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